Stačiatikių bažnyčia neigiamai reaguoja ne į pačią procedūrą, bet į tai, kad šiame procese auginami keli embrionai, iš kurių parenkami labiausiai perspektyvūs, o likusieji paprasčiausiai pašalinami (read-kill). Bet pagaliau nužudymas yra mirtinas nuodėmė, abortas kartu su nužudymu taip pat laikomas didžiuoju nuodėmiu. Be to, netgi bandymo vamzdyje netinkamo gyvenimo nužudymas yra neabejotinai nuodėmė.
IVF ir Bažnyčia
Bažnyčios elgesys su IVF yra pagrįstas. Kaip žinoma, IVF metodas susideda iš kelių etapų. Pirma, moteriai tuo pačiu metu skatinama gaminti keletą oocitų (superovuliacija). Kartais pasirodo 2, o kartais ir visi 20 kiaušinių. Paskyrus brandžius kiaušinius, jie yra dedami į specialią maistinę terpę ir prijungti prie vyro spermos. Šiame etape jis vis dar "teisėtas" - moralės pažeidimas nebuvo įvykdytas, nes tėvai susituokę.
Gauti embrionai tam tikrą laiką perkeliami į inkubatorių. Ir tada po to ateina "momentas X". Silpni, negyvybingi embrionai pašalinami, o likusieji yra pasodinami motinomis. Kartais embrionai užšaldomi ir saugomi ilgą laiką.
Kadangi 2-5 embrionai yra perkelti į gimdą, daugiavaisio nėštumo tikimybė yra didelė. Ir jei išgyventa daugiau nei 2 embrionai, likusieji, kaip taisyklė, išnyksta. Jie nėra chirurginiu būdu pašalinami, tačiau tam tikrais būdais jie pasiekia, kad jie sustabdo jų vystymąsi ir galiausiai ištirps. Ši procedūra taip pat prilyginama nužudymui.
Nenuostabu, kad bažnyčia priešinasi IVF. Dirbtinis apvaisinimas ir bažnyčia gali egzistuoti kartu, jei gydytojai paimdavo tik 1-2 kiaušinius iš moters, o po to juos apvaisinus, jie juos vėl įdėdavo. Bet to nedaro daktaras, nes nėra garantijų, kad operacija bus sėkminga. Be "atsarginių" vaikų, nė vienas medicinos centras neveiks.