Maslenitsa yra nacionalinės-krikščioniškos šventės, paminėtos Velykos išvakarėse. Tai simbolizuoja atsisveikinimą su žiemą ir pavasario susitikimą. Pavasaris su saule įkūnija blynus, todėl visą savaitę rekomenduojama iškepti juos dideliais kiekiais, gydyti draugus ir gimines, valgyti sau. Yra blynų ceremonijų masė, kurią griežtai laikosi senovės rusų protėviai.
Apvaizdos ritualai ir muitinės
"Shrovetide" savaitė prasidėjo pirmadienį ir tęsėsi visą savaitę. Šiuo atveju už kiekvieną dieną buvo numatyta jų apeigas:
- Ryte duktė paliko savo tėvą ir motinystę savo tėvams, o vakare jo vyro giminaičiai atvyko apsilankyti pasimatymuose, aptarti šventės vietą ir laiką, svečių sudėtį ir kitus momentus. Tą dieną blynai pradėjo virti, tačiau pirmasis buvo suteiktas elims atminti mirusį.
- Antradienį, nuotaikų pabaigoje buvo surengtos vestuvių suknelės. Tiesą sakant, visos šventinės apeigai, skirtos šios dienos "Blynai", buvo sugriežtinamos.
- Trečiadienį berniukai pavadino berniuką, parodydami savo elgesį prieš jį.
- Nuo ketvirtadienio žmonės šventes apeigas, skirtas antradieniui "Shrove", gavo platesnę apimtį. Gyventojai kaimuose ir kaimuose pasivaikščiojasi arkliu, sutvarkė kumštines figūras, puolė sniego miestą. Visur jie pasodino ugnį ir ritualus šokinėja per jį.
- Penktadienį, grįžusiam vizitui, auklė kartu su giminaičiais ir draugais atėjo į žentą. Ją gydė jai savo dukra.
- Šeštadienį seserys ir kiti jos vyro giminaičiai atvyko į dukterį. Viena Maslenitsa ceremonijų Rusijoje buvo ir tokia - dovana jo seseriai.
- Šventės kulminacija. Šios dienos tikslas buvo suderinti ir sustiprinti tarpusavyje gerus santykius, todėl buvo priimta prašyti atleidimo iš visų. Pasibaigus šventėms, sudegė įdaryti karnavalas , o pelenai, išsibarstę laukuose geram derliui.
Paskutinę savaitės dieną taip pat buvo nuspręsta eiti į kapus mirusiems giminaičiams ir palikti juos blynus. Įvairiuose regionuose ir vietovėse Maslenitsa raupsai gali šiek tiek skirtis. Taigi, kai kurie buvo labiau panašūs į caroling su tomis pačiomis dainomis, šokiais ir bauginančiais praeiviais. Vieni vyrai specialiu būdu "nubausti", pakabinti juos aplink kaklo kilimėlius su žurnalu. Pastarasis simbolizavo jo žmoną, sėdintį ant jo kaklo. Su tokia našta, vaikinai visą naktį aplankė kaimą. Kai kuriuose kaimuose Maslenitsos instaliacijos rituos buvo erotinės ir įtrauktos į intymias vietas.